Las señales del camino

Rosa vuelve al ataque con sus iluminadas reflexiones sobre el Camino de Santiago, ese sendero mítico/físico que nos lleva hacia el despertar. Esta vez hace hincapié en las señales de la fe, las que puso un sacerdote para evitar que nos perdiéramos.

La última reflexión sobre el Camino de Santiago que hice antes de verano hablaba sobre la mochila y la necesidad que todos tenemos de aligerar nuestro equipaje de lo innecesario, para que la ruta sea más llevadera. Ahora voy a hablar de las señales del Camino. Esas señales que se sitúan en las encrucijadas, para que no nos perdamos en el sendero, y lleguemos de forma certera a nuestro destino...

La señal más conocida, la que más se identifica con el Camino de Santiago, es la flecha amarilla. Dicen que fue el párroco de O Cebreiro, ya fallecido, Elías Valiña, gran impulsor y estudioso del Camino, el que lo recorrió marcando la ruta con flechas pintadas de amarillo para que los peregrinos pudieran seguirlas y no se perdieran.

Después, cuando el Camino de Santiago cogió el auge que tiene ahora, las instituciones y las distintas asociaciones de amigos del Camino, han ido reponiendo la pintura de esas flechas, y añadiendo azulejos azules con una estrella-concha amarilla, mojones y otras señales indicadoras, con lo que hoy en día es muy difícil perderse al recorrer la Ruta de las Estrellas.

Pero no olvidemos que todo lo que está relacionado con este Camino de Santiago que recorremos por la tierra bajo la Vía Láctea celeste, tiene una simbología en esa otra ruta interior que es la que nos va transformando mientras andamos. Y, como no podía ser menos, también a ese nivel interior tenemos que seguir las señales, si no queremos perdernos. Aunque también es cierto que a veces, para encontrarnos, tenemos que perdernos previamente.

Mientras recorremos a pie el Camino de Santiago o mientras transitamos por nuestra vida cotidiana, son innumerables las señales que nos muestran qué camino hemos de coger en cada momento. De la misma forma que cuando llegamos a una encrucijada en la Ruta Jacobea, una flecha amarilla o una estrella o un mojón con una concha nos dice por donde hemos de continuar, así ocurre también a lo largo de nuestra existencia, si estamos atentos para ver y escuchar.

Puede que las señales de la vida no sean tan evidentes como las que encontramos en el Camino de Santiago, pero lo que sí es seguro es que están ante nuestros ojos; aunque nosotros no podamos verlas en algunos momentos. Son señales que aparecen en muchas formas diferentes y que, en ocasiones, nos dejan aquellos que nos han precedido en el Camino, como ocurre en la Ruta de las estrellas.

Pueden llegar a través de un libro, de Internet, en una conversación escuchada al azar, y hasta en un anuncio de la tele o en el titular de un periódico. El Todo se vale de todo para hacernos llegar sus mensajes. Pero especialmente nos habla en el silencio, a través de esa voz interna que todos percibimos, aún en medio de la agitación de la vida cotidiana, y de las voces estridentes del exterior que intentan confundirnos.

Por eso, si no queremos perdernos en el Camino, en el de Santiago y en el de la Vida, sigamos las señales y continuemos andando hacia ese Ultreya, más allá, que gritaban los peregrinos de la Edad Media cuando llegaban a la meta. Eso sí, sin olvidarnos de descansar, porque a veces hay que hacer un alto en el camino y reponer fuerzas antes de seguir caminando.

Rosa Villada
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Nueva Luna angélica de Virgo

Los ángeles nos informan de la energía que va a ponerse de manifiesto en los próximos 28 días, brindándonos la oportunidad de ponernos en línea con ella. La Luna nueva de Virgo se produce a 7 grados 48 minutos de este signo, a las 19.58 del 30 de agosto (21.58 hora española).

Los ángeles de regencia de esta Luna nueva son Vasariah, el 32 (físico) y Mebahel el 14 (emotivo). Nos ayudarán a ser más clementes con los demás y con nosotros mismos y a valorar y utilizar la verdad, la libertad y la justicia...

32.- VASARIAH (Dios Justo)

Lo que puede obtenerse de VASARIAH:

1.- Socorro contra los que nos atacan en justicia.
2.- Ayuda del Rey y gracia en los recursos que se dirigen a los poderosos.
3.- Facilidades en lo relacionado con la justicia y la nobleza.
4.- Una buena memoria, facilidad de palabra, amabilidad y modestia.
5.- Combate las malas cualidades de cuerpo y de alma.

VASARIAH es el octavo del coro de Dominaciones y se ocupa en Hesed de los asuntos relacionados con Yesod; sitúa en nuestra morada filosofal 32 la esencia llamada Clemencia, virtud que aparece cuando Júpiter y Luna trabajan conjuntamente (este tipo de indicaciones puede resultar muy útil de cara a la interpretación de los aspectos astrológicos).

Nos encontramos pues ante un punto de Clemencia, y no es el único, ya que, bajo diversas formas, la veremos aparecer en los programas de los genios. Aquí, la expresión exacta sería Justicia Clemente, ya que, como hemos visto a lo largo de la enseñanza, se llama hacer justicia el permitir que un impulso determinado alcance su estadio de plena plasmación en el mundo material.

VASARIAH es el último de los genios regidos por Júpiter/Hesed y, por consiguiente, por su mediación, las virtudes de este planeta alcanzan su plenitud de manifestación. El Poder de Júpiter culmina, llega al estadio de su «Justicia» y la apariencia que toma ese Poder es la Clemencia. De ello se deduce que toda justicia debe ser clemente o no es justicia.

Un día como hoy, estando VASARIAH en su domicilio zodiacal, fue juzgado en Gibraltar un senador español por encontrarse en posesión de 30 gramos de cocaína y condenado por ello a cuatro meses de cárcel. Este hombre, por esta condena, se vio expulsado del partido, lo cual supone el fin de su carrera política y el juez lo sentenció, tiró la primera piedra, diciendo que ahora tendrá que vivir con la vergüenza que su adicción a la droga supone. Es el ejemplo de un juicio que no es clemente, ya que lo perdido por el inculpado sobrepasaba en mucho la importancia del delito por el que se le acusaba. Es evidente que ha sido el genio del abismo el que se ha manifestado en este caso.

Se invoca el socorro de este genio contra los individuos que nos atacan en justicia, y para obtener la gracia de los que recurren a la clemencia de los reyes, dice el programa, y añade: hay que nombrar a la persona que nos ataca y citar el motivo, pronunciando después el nombre del genio y el salmo que dice: «La palabra del Eterno es recta y todas sus obras se cumplen con fidelidad».

Para obtener la clemencia de los reyes, es decir, la clemencia de los que deben juzgarnos, primero habremos tenido que ejercer esa virtud hacia nosotros mismos. Es preciso que seamos clementes con nuestros errores, lo cual no significa que los justifiquemos. La clemencia no cierra los ojos ante la culpa: lo que hace es comprender la fuerza de los impulsos malévolos, disculpando la conducta errónea.

Cuando Cristo curaba los enfermos o cuando salvó la mujer adúltera de ser lapidada, les decía: «Vé, y no peques más», y su sentencia ejercía sobre los beneficiados una influencia positiva mucho más importante que la condena. Suelen decir nuestros jueces que la condena es ejemplar y que con ella, más que castigar al culpable, lo que se pretende es ejemplarizar al que pueda verse tentado a proceder de la misma forma, pero está demostrado que la Clemencia ejemplariza mucho más. Con ella la culpa se borra, desaparece y con ella se va la fuerza negativa que la estaba potenciando y cuya presencia nos inducía a repetir el error.

Si nosotros nos perdonamos, la sociedad también nos perdona y desaparece la deuda que hayamos podido contraer con ella. Los juicios nos serán favorables, y tal vez ni siquiera lleguemos a ir a juicio; la intención de citarnos se borrará, nuestro expediente se extraviará.

Retengamos pues que los grados regidos por VASARIAH son puntos de Clemencia y que debemos ejercerla hacia los demás y solicitarla para ellos o para nosotros en sus días y horas de dominio. Si el senador de la anécdota lo hubiese sabido, posiblemente no hubiese llegado a formularse contra él ninguna acusación.

Este genio domina la justicia; influencia sobre la nobleza, los jurisconsultos, los magistrados y los abogados, dice el programa. Como decíamos más arriba, no hay justicia sin clemencia, porque así lo ha elaborado la dinámica cósmica. Júpiter/Hesed pertenece a la columna de la derecha, es una emanación de Hochmah/Urano y, por consiguiente lleva el sello de la bondad, una bondad que puede parecer desdibujada en su elaboración, en los avatares que sufre en su descenso por el mundo de los sentimientos, camino de su materialización. Pero cuando está a punto de materializarse, cuando, en su fase de descenso, se sitúa a nivel de Yesod, a las puertas del mundo material simbolizado por Malkuth, a la Bondad le caen sus disfraces, sus velos, y aparece tal como es, como una Clemencia que lo absuelve todo.

Así sucede que, en nuestro fuero interno, si hacemos acopio de Clemencia a su debido tiempo, puede sucedernos que en la elaboración de un acto nos mostremos crueles, que expresemos nuestro deseo de venganza, pero a medida que nos acerquemos a la realización del acto programado, en el preciso momento en que nos encontremos ante la persona de la que deberíamos vengarnos, trepará en nosotros la savia de la piedad y haremos todo lo contrario de lo programado: nos mostraremos clementes, la clemencia aparece a la hora de la justicia.

Por ello la justicia que se practica en nuestros tribunales, generalmente, sólo tiene de justa la palabra, del mismo modo que se llama «hacer el amor» a la pura gimnasia erótica. VASARIAH, por su mediación, hace que la justicia sea como debe ser, Clemente, y es por ello que, al invocarlo, obtenemos la gracia y la clemencia de los tribunales, porque al entrar esa fuerza en los espacios internos de los jueces, les pone la virtud de la clemencia.

Influencia sobre la nobleza. Esto es, la nobleza interna. Cuando en nosotros hay nobleza, VASARIAH la apoya, ya que, como dicen los alquimistas, para fabricar oro es preciso poseer previamente una cantidad de ese metal. Para fabricar nobleza, es preciso poseer un poco en el interior. Entonces el genio adhiere a lo noble y lo produce en cantidad. Ese estado de nobleza, llegado su momento, se exterioriza, ocupa espacios en la sociedad y nos encontramos moviéndonos en un medio noble, hace que encontremos personas nobles, o con un alma, noble y con ellas viviremos una entrañable historia de amistad o de amor.

Influencia igualmente los jurisconsultos, magistrados y abogados. Todos los individuos que buscan de algún modo la justicia, por alejados que estén de ella, acabarán un día por encontrarla; es decir, hallarán esa clemencia que subyace en ella. Si necesitamos un abogado, (¡ojalá Dios nos mantenga alejados de ellos!), conviene buscarlo en los días y las horas de VASARIAH y, a ser posible, busquemos a una persona nacida en sus días y en sus horas. Así se lo aconsejaremos a nuestros consultantes con problemas de abogados y jueces.

La persona nacida bajo esta influencia tendrá una feliz memoria y hablará con facilidad; será amable, espiritual y modesta, termina el programa. La feliz memoria nos conecta con los hechos positivos acaecidos en nuestro pasado, tanto los de esta encarnación, como de las anteriores, y esa feliz memoria nos sugiere la línea que debemos seguir en nuestras actuaciones futuras. Hablar con facilidad es algo que depende mucho de Júpiter, porque en él se encuentra la semilla de los sentimientos y, del mismo modo que la semilla de un pino encierra la forma que el árbol tendrá, con todos sus detalles, también en la semilla del deseo está la posibilidad de saber expresarlo. La amabilidad, la espiritualidad y la modestia son un privilegio de los espíritus nobles y bondadosos que no aspiran a impactar al adversario y ganarlo en la controversia, sino que, por el contrario, prefieran que sea el otro quien se lleve la victoria. La modestia es una virtud que siempre va acompañada de la grandeza de alma.

14.-MEBAHEL (Dios conservador)

Lo que puede obtenerse de MEBAHEL:

1º.- Justicia, imparcialidad benevolente de un tribunal.
2º- Liberación de oprimidos y prisioneros.
3º.- Amor por la jurisprudencia y celebridad en su ejercicio.
4º.- Protección contra la calumnia, los falsos testimonios y los pleitos.
5º.- Reconquista de lo injustamente perdido.

MEBAHEL es el 6º de los Querubines y se ocupa en Hochmah de los asuntos relacionados con Netzah. MEBAHEL sitúa en nuestra morada 14 la esencia llamada Verdad-Libertad-Justicia, tres ramas de un mismo tronco que se generan la una a la otra. De la Verdad nace la Libertad y de ésta emana la Justicia.

El contacto de Hochmah con Netzah engendra en nosotros el afán por estas tres esencias. Si las interiorizamos en los días y horas de MEBAHEL, podremos exteriorizarlas en nuestra acción cotidiana. La verdad es el ideal perseguido en el mundo de Emanaciones; la libertad en el Mundo de Creaciones y la justicia, en el Mundo de Formación.

En los días de regencia de este genio, conviene meditar sobre estos tres principios, buscando ejemplos para comprender como sin verdad no puede haber libertad y sin libertad no puede haber justicia.

Lo verdadero es lo que emana del mundo de arriba, lo que viene de nuestra divinidad interna y que aún no ha sido instituido en el mundo material. Esta verdad se antepone a la verdad materializada, la que emana de una situación establecida en el mundo físico. Por ejemplo, cuando Antígona recibe la comunicación de no enterrar a su hermano muerto, por haberse levantado en contra del estado, desafía el peligro supone la desobediencia a esa orden y le da sepultura. Obedece al impulso de su conciencia y no a la situación concreta, de la que se desprenden ciertas reglas.

La verdad planta en nosotros unas semillas que darán como fruto la libertad interna, es decir la posibilidad de decantarnos de un lado o de otro sin que ello suponga ganar o perder, sin ningún afán material, sin vernos forzados por ninguna tendencia de nuestra psique. Cuando el espíritu de verdad mora en nosotros, podemos liberarnos de la presión que ejercen nuestros ocupantes internos (los luciferianos), a los cuales hemos recurrido pero que una vez dentro, pueden ocupar los puestos de mando y someternos.

La verdad nos libera de ese sometimiento, si es captada cuando actúa sobre nosotros MEBAHEL. La verdad es una esencia que viene de Kether y nos otorga la capacidad de decidir por encima de todo, sin obstáculos anímicos, por ello nos lleva a la libertad, y cuando ésta aparece, en sus semillas lleva la planta de la justicia. La libertad nos hace justos, hace que todas nuestras tendencias internas tengan la posibilidad de instituirse, de implantarse en la tierra para que nos sea posible separar el trigo de la cizaña, éste es el verdadero sentido de la expresión «hacer justicia». Nuestras tendencias negativas deben florecer para que la negatividad pueda ser extirpada.

Se invoca a este genio contra aquellos que tratan de usurpar la fortuna ajena, dice el programa. Este tipo de usurpaciones aparece cuando en nuestro fuero interno el orden está tergiversado. MEBAHEL restablece el orden, haciendo que todo se canalice con normalidad. Cuando en nuestro interior, todo está en orden, también en nuestra vida exterior la fortuna nos llega en el momento preciso, cuando hemos realizado los trabajos de forma natural; es decir, una vez hemos plantado las semillas de la fortuna y éstas arraigan, florecen y dan fruto.

Si vulneramos ese orden, si para conseguir medios materiales nos valemos del prestigio, del poder, de los sentimientos u otros canales que no son los naturales, o sea los de sembrar-cultivar-florecer-dar fruto y utilizamos por ejemplo los cultivos de otras personas, estamos vulnerando el orden natural y nada en nuestra vida funcionará como debería. MEBAHEL nos sitúa de nuevo dentro del orden, disuadiéndonos de invadir los canales ajenos, y esto hará que tampoco nosotros seamos víctimas de los usurpadores. En efecto, cuando el orden se restablece en nuestra naturaleza, queda cortada la corriente del karma y ya no tenemos que seguir pagando por nuestros errores pasados.

MEBAHEL libera a los oprimidos y prisioneros, protege la inocencia y hace que se conozca la verdad. La persona nacida bajo esta influencia amará la jurisprudencia y se distinguirá en la abogacía. Cuando la fuerza de la Verdad-Libertad-Justicia se instaura en nosotros, deja fuera de combate todo lo que no se ajusta a su dinámica.

En cuanto a los oprimidos y prisioneros de los que habla el programa, sabemos que en nuestro interior moran múltiples tendencias formadas, no sólo por las fuerzas de los 72 genios de arriba y los 72 de abajo, sino también por mezclas de ambos, de modo que mora en nosotros un mestizaje imposible de catalogar, que varía según los individuos.

En esa mezcla las fuerzas procedentes del Abismo llevan casi siempre las de ganar, en su confrontación con las de arriba, porque penetran en nosotros por el mundo material, escenificadas en una situación determinada a la que debemos dar una respuesta lógica. Sucede entonces que cuando un impulso procedente de arriba se dispone a actuar, si en nosotros hay residuos de aquel mismo impulso, pero procedente del abismo -siempre tenemos existencias de lo de abajo- entonces éste le dice al otro: «espera, que ya lo hago yo» y hacemos exactamente lo contrario de lo que nos planeábamos hacer.

¿Cuántas veces, al proponernos ayunar, empezamos por atiborrarnos de comida? Entonces los oprimidos son siempre los impulsos procedentes de arriba, jamás los de abajo, ya que éstos se imponen, obligan al individuo mientras que los de arriba lo dejan libre para materializar el impulso o no. MEBAHEL libera pues a los oprimidos internos, expulsa las huestes de abajo, por ello es un genio muy indicado para los exorcismos, o para dejar de fumar o de comer en exceso por ejemplo. La situación de los prisioneros internos es muy parecida a la de los oprimidos, con alguna diferencia. A los oprimidos, se les impide expresarse; los prisioneros en cambio se ven más privados de su libertad.

Los luciferes se anteponen a los oprimidos, pero ejercen un auténtico cautiverio para con los prisioneros, suplantándolos en todo. A veces leemos en los periódicos que una persona es encerrada en un manicomio por orden de sus familiares para que éstos puedan gozar de su fortuna. Esta situación de privación de libertad es la misma en nuestro fuero interno: las fuerzas del abismo rodean a veces a las tendencias de arriba y se manifiestan en su nombre, como si ellas fueran las legítimas, hasta que aparece MEBAHEL para restablecer la verdad y la inocencia.

Por consiguiente, si queremos liberarnos de la tiranía de las huestes luciferianas, conviene proceder contra ellas en los días y horas de regencia de este genio y los individuos influenciados por él serán los perfectos exorcistas. Ese afán por restablecer la verdad hará que estas personas destaquen en el ejercicio de la jurisprudencia.
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Nueva Luna angélica de agosto

Los ángeles marcan un nuevo periodo y nos ofrecen pistas sobre el camino a seguir durante este mes lunar.

La Luna nueva de agosto se produce el 1 a las 10.13 (12.13 hora española), a 9.32 grados del signo de Leo.

Los ángeles de regencia de la nueva Luna son el 26 Haaiah (físico) y el 58 Yeialel (emotivo). Nos transmitirán la necesidad de ser más diplomáticos y nos ayudarán a tener más fuerza mental para enfrentarnos a los retos de la vida...

Lo que puede obtenerse de HAAIAH:

1º.- Ganar un proceso, obtener el favor de los jueces.
2º.- Protección en la búsqueda de la verdad.
3º.- La contemplación de las cosas divinas.
4º.- Éxitos en la política y la diplomacia.
5º.- Protección contra los conspiradores y los traidores.

HAAIAH es el segundo del coro de Dominaciones y se ocupa en Hesed de los asuntos relacionados con Binah; sitúa en nuestra Morada nº 26 la esencia llamada Ciencia Política.

Los seres influenciados por este genio serán los grandes conductores de la sociedad y su poder irá acompañado de la justicia, de la sujeción a las leyes instituidas por Binah-Jehová y administradas por Saturno. A menudo, los políticos suelen decir que aceptan sus cargos por deber, para prestar un servicio a la sociedad, pero en no pocas ocasiones actúan espoleados por sus ambiciones.

Esto no sucederá con el ser de HAAIAH, siempre que actúe desde su trono de arriba y no desperdicie las esencias del genio. Las actitudes políticas de este ser serán científicas, en el sentido de que estarán de acuerdo con la ciencia divina. Cuando la política de desarrolle de acuerdo con las pautas trascendentes, se elegirán los días y las horas de HAAIAH para tomar las grandes decisiones, y cuando se busquen líderes políticos, se recurrirá a los hombres nacidos con una fuerte influencia de este genio en sus temas.

Si nos consulta alguien con estas características, no dudemos en aconsejarle que se dedique a la política. En su primer escenario (de 25 a 26 de Aries), HAAIAH despertará una vocación por la política; en el segundo, esa vocación arraigará, pero tal vez no llegue a manifestarse de forma aparente; en el tercero, el individuo iniciará el ejercicio de la política y en el cuarto será le gran político, con un gran historial de realizaciones. Antes de que esta fuerza emerja en el exterior, la ciencia política se desarrollará por dentro, haciendo que todos los órganos funcionen de acuerdo con la ley, de modo que HAAIAH será indirectamente portador de buena salud.

Este genio sirve para ganar un proceso y para conseguir el favor de los jueces, dice el programa. Se da por supuesto que se trata de un proceso en el que la persona defiende la parte justa. Si su dinámica interna se desarrolla de acuerdo con los criterios de lo justo, lo mismo sucederá en el exterior y cuando alguien intente injustamente perjudicar a este individuo, tropezará con lo justo y sus propósitos se verán arruinados.

HAAIAH protege a todas las personas que buscan la verdad; lleva a los seres humanos a la contemplación de las cosas divinas, dice el programa. Produce su descubrimiento por la vía racional, no como el genio anterior, que la daba por revelación. Quienes han realizado el esfuerzo primordial de la búsqueda de la verdad son ayudados por HAAIAH, el cual conduce su razonamiento por canales verdaderos y el individuo accede a la contemplación de lo divino a través de la lógica y de la razón.

De esa forma, será capaz de percibir la dinámica de los mundos de arriba y de establecer las correspondientes analogías con el mundo de abajo. El pensamiento divino aparece en este individuo de forma poderosa y está en condiciones de instituir en los mecanismos sociales la dinámica del Mundo del Pensamiento.

HAAIAH domina la política, los diplomáticos, los plenipotenciarios, los embajadores, los tratados de paz y de comercio y todas las convenciones en general; influencia sobre los correos, los despachos, los agentes y las expediciones secretas, dice el programa. Todos estos personajes, antes de aparecer en el mundo externo, han estado trabajando en nuestro interior. ¿Qué es la política interna? La entenderemos mejor si definimos la política mundana, que no es otra cosa que el arte de armonizar la vida social, de manera que la convivencia sea posible. Vemos que en un país cualquiera, los distintos ministerios están dotados de un presupuesto más o menos importante según las necesidades del sector; vemos que los pobres son cada vez mejor atentidos y que los ricos pagan cada vez más contribución la cual, en algunos países como los nórdicos es ya tan igualitaria que casi ha desaparecido la figura del hombre rico.

La organización política se ocupa de la cultura, de la ciencia, otorga subsidios a las iglesias e intenta que la vida se desarrolle con el menor número posible de problemas. Si no lo logra, es debido, en parte, a que las aspiraciones de la sociedad son cada vez más elevadas y nadie se contenta con lo que tiene.

En nuestro mundo interno, el impulso llamado «hombre político» despliega la misma actividad, de cara a la armonización de las tendencias que emanan de nuestros cuerpos del pensamiento y de deseos. Por lo general, los deseos son los que forman gobierno interno, ya que gozan de un poder mayor que el de la mente, más joven y menos organizada. Los impulsos mentales se encuentran pues en la oposición. Cuando el hombre político no ha surgido en nosotros, impera la ley del más fuerte y las distintas tendencias se manifiestan a medida que aparecen, sin que ninguna fuerza regule su intensidad. Si aparece una tendencia apasionada que nos impulsa a dar muerte al que nos incordia, a veces la ejecutamos, sin más.

Cuando el hombre político aparece en nosotros, regula la manifestación de las tendencias, las somete a la ley y las excesivas, las violentas ya no pueden manifestarse de forma salvaje, sino que se expresan dentro de un orden de valores. Ese hombre político interno nace de la necesidad de armonizar nuestra vida. Cuando somos víctimas de forma repetida de los excesos de nuestros impulsos pasionales que arruinan nuestra salud, destruyen la convivencia y nos marginan del resto de los humanos, entonces aparece ese impulso de orden superior llamado HAAIAH que se encarga de dar a cada tendencia lo que en justicia le corresponde. Cuando ese hombre político haya conseguido armonizarnos por dentro, estará en condiciones de hacerlo en el exterior. Si nuestro mundo fuera un mundo ordenado, que actúa según la ley del Yod-He-Vav-He, todos los individuos que ejercen la política habrían pasado por esa fase de preparación interior y llevarían a cabo su cometido a la perfección. Pero a menudo, como decíamos, los políticos actúan movidos por la ambición, por el afán de poder y de gloria.

Al igual que el político, existe en nuestro interior la figura del diplomático, del plenipotenciario, del embajador, de los agentes que firman tratados y que realizan expediciones secretas que exigen la máxima discreción para poder ser llevadas a buen término. Hay que entender que a medida que evolucionamos, nuestras fuerzas internas se organizan; es decir, las organizamos nosotros, puesto que existe una organización cósmica y siendo miniaturas del universo, el impulso hacia la organización es algo que tarde o temprano debe nacer en nosotros. Surge pues en nuestro fuero interno una voz que grita «¡Basta!» al desorden, a la anarquía, al hecho de dejar que los impulsos campen por sus anchas a medida que surgen.

Y entonces esos impulsos que tienden al orden empiezan a someter a las tendencias incontroladas. Lo primero será convencerlas de que deben moderarse, de ello se ocupará el diplomático interno, que hablará con ellas y ejercerá su habilidad. Si no se someten, aparecerán los plenipotenciarios, ostentando poderes para imponer el orden a los rebeldes. Y así irán surgiendo todos los demás personajes ya que en nuestra geografía interna hay países, como los hay en el exterior; países que a veces están en guerra y deben firmar tratados de paz. La contemplación de las cosas divinas facilitada por HAAIAH permite a nuestros políticos internos, embajadores y demás hacer las cosas de acuerdo con ese orden que están contemplando.

58.- YEIALEL (Dios que atiende las generaciones)

Lo que puede obtenerse de YEIALEL:

1.- Curación de enfermedades, especialmente el «mal de ojo».
2.- Combate la tristeza, da consuelo contra las penas.
3.- Confunde a los malvados y a los falsos testigos.
4.- Aporta soluciones lógicas a los problemas concretos de la vida.
5.- Protege contra la cólera y el deseo de acabar con todo.

YEIALEL es el segundo del coro de Arcángeles y se ocupa en Hod de los asuntos relacionados con Binah; sitúa en nuestra morada filosofal nº58, la esencia llamada Fortaleza Mental. Vimos, al estudiar el genio anterior, que el coro de Arcángeles se ocupa de diseñar el guión de nuestra vida. El primero de los arcángeles da un esquema global de la experiencia que se trata de escenificar, poniendo la Luz que permite ver claro en los trabajos a realizar.

YEIALEL cuida en particular que todo se haga conforme a la ley divina. En efecto, las necesidades de nuestros programas internos y las exigencias de nuestro destino, de nuestro karma, deben coincidir con las necesidades de los programas y destino de las personas que involucramos en nuestra existencia. Si necesitamos un traidor, pongamos por caso, debe existir previamente la figura del traidor, ya que si no hubiese nadie que reuniera tales características, nos veríamos privados de protagonista para ese papel y no podríamos realizar la experiencia de la traición, que tendría que ser vivida por una vía sustitutoria, de forma equivalente. Un día hablaremos de las equivalencias, ciencia que la Cábala trata con amplitud al estudiar la composición de las palabras: dos palabras son equivalentes cuando la suma de las letras que las componen da el mismo resultado.

De lo que estamos diciendo se deriva la extrema importancia de las transmutaciones espirituales en los individuos. Si una antigua víctima vuelve al mundo programada para ejecutar una venganza y renuncia a ejecutarla, su anterior verdugo se ve liberado de la obligación de sufrir el daño que anteriormente inflingió; ha sido objeto de un decreto de perdón y ese perdón actúa en él como un fuego que quema parte de su antigua perversidad y lo sitúa en un mundo anímico nuevo.

El perdón es una virtud crística que viene de Hochmah, el séfira que rige el Agua/Sentimientos, pero cuya naturaleza es ígnea, por pertenecer al mundo de Emanaciones, donde actúa el elemento Fuego. El Fuego de Hochmah se convierte en luz y como tal penetra en los sentimientos de la persona, quemando los impulsos activos en ella procedentes del abismo. Ese Amor que combate lo tenebroso ha sido escenificado de muchas maneras, pero la imagen que más ha quedado es la lucha del caballero contra el dragón.

Cuando una persona nos perdona por los perjuicios que un día le causamos, eleva la intensidad vibratoria de nuestros cuerpos y el testimonio que sale de nosotros se modifica, proyectando sobre los demás unos impulsos más elevados, que los modifican a su vez, y así la onda del Amor forma una cadena sin fin que mejora la calidad del mundo.

YEIALEL hace que nuestra vida transcurra por cauces justos, no sólo en lo referente a los personajes involucrados en nuestra vida, cuya búsqueda, como queda explicado, corre a cargo de los arcángeles, sino en lo referente a nuestras actuaciones en el momento presente. Su esencia, que aquí traducimos por Fortaleza Mental, nos permite dominar con la mente las pasiones y todos los impulsos procedentes de la naturaleza emotiva, filtrándolos y eliminando de ellos aquello que nos lanzaría hacia lo injusto. Por consiguiente, los grados zodiacales dominados por YEIALEL serán puntos de justicia, de rigor. En sus días y en sus horas nuestra mente dominará las pasiones y veremos claro el camino que debemos seguir.

Cuando los sentimientos son dominantes, nuestra vida se expande, establecemos numerosas relaciones, de amor, de odio, de dominio, de subordinación, etc. y ello nos obligará a volver una y otra vez al mundo físico para liquidar las deudas contraídas con los personajes correspondientes, de modo que iremos reencarnándonos una y otra vez. YEIALEL, al restringir el poder de los sentimientos, nos encamina hacia lo esencial, suprime lazos humanos con los diversos personajes de nuestro elenco, limitando así el número de existencias a vivir y acelerando nuestro proceso evolutivo. Tenemos que entender que por profundos que sean nuestros conocimientos en temas trascendentales, mientras estemos ligados por lazos de amor, de amistad; mientras hayamos generado dependencias, tendremos que volver a la tierra para pagar el amor o la esperanza que hayamos suscitado.

Este genio sirve contra las penas y cura las enfermedades, principalmente el mal de ojo, dice el programa. Las penas son generadas por los sentimientos. Cuando la mente es fuerte, las penas desaparecen, y cuando hay una rectitud en el comportamiento, las enfermedades acaban también por desaparecer.
Este genio domina sobre el hierro; influencia sobre los fabricantes de armas, los cerrajeros, los cuchilleros y todos los que comercian con ello. Confunde a los malvados y a los falsos testigos. La persona nacida bajo esta influencia se distinguirá por su bravura y su franqueza y será apasionada por Venus, termina el programa.

En nuestra naturaleza interna, los armeros, cerrajeros y cuchilleros son los que fabrican las armas que hemos de utilizar en la defensa de lo justo; armas que debemos utilizar con discernimiento, ya que en el combate esencial suele ocurrir que pagan justos por pecadores. Ya Cristo nos recomendó que, si el enemigo sembraba cizaña en nuestros campos, dejáramos que creciera y, llegada la época de la siega, procediéramos a separar la mala hierba del buen grano.

En la Edad Media y en épocas anteriores, se utilizaba la espada para luchar contra el enemigo, y la espada, como el cuchillo, ha quedado como un símbolo de discernimiento, correspondiente al elemento Aire, o sea a la razón, y representada en el Tarot por el palo de las Espadas. Luego, con los adelantos tecnológicos, se inventaría el cañón, la bomba, el misil, las armas atómicas que matan indiscriminadamente, sin ponerse a pensar si los que mueren son culpables o inocentes. Para ser hombres justos, es preciso que poseamos las armas, los instrumentos que han de permitirnos serlo, y por ello en nuestro interior se alojan los cuchilleros, los armeros, los cerrajeros, gracias a los cuales podremos encerrarnos en el recinto seguro que ha de constituir nuestro campo de acción.

Antiguamente, los combatientes eran armados caballeros y esa ceremonia representaba el signo exterior de algo que estaba sucediendo dentro: el individuo entraba en posesión del arma que sus armeros y cuchilleros internos, bajo las órdenes de YEIALEL, habían fabricado para él. Armado de ese Poder Mental, de ese Supremo Discernimiento, estaba en condiciones de combatir contra la injusticia interior. Cuando ese combate no se desarrollaba por dentro, ocurría por fuera: la injusticia se objetivaba y combatía contra las personas que la protagonizaban. Y, de igual modo, las armas que no fabrica nuestra naturaleza interna, las fabrica el gremio de cuchilleros, de modo que las esencias no aprovechadas internamente, procedentes de YEIALEL darán armeros, cerrajeros, cuchilleros.

YEIALEL hará que detectemos el mal en nuestro interior y a ese falso testigo que con razonamientos que no son verdaderos intenta apoyarlo. Ahora la vida social está llena de esos falsos testigos que, amparados en estudios universitarios, revestidos con el prestigio de un cargo público, dan un testimonio que no es verdadero, induciendo en error a las multitudes sobre la naturaleza de los males que los diezman. Es señal de que YEIALEL no está ejerciendo su magisterio o, mejor dicho, es señal de que sus esencias les resbalan a esas gentes tan instruidas en la perversidad.

En esta sociedad corrompida, el hombre puro de YEIALEL chocará terriblemente. Su franqueza molestará y muchos serán los que intenten silenciarlo o desvirtuar sus propósitos. Tendrá la pasión de Venus, dice el programa. ¿Qué puede esto significar? La pasión de Venus es el afán inmoderado de pureza, de verdad, de diafanidad, de amor en el más alto sentido de la palabra.
Tristán Llop (talismanes y Amuletos para una nueva Era)
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